【演讲精选】熊浩：什么是真正的为师！陶行知

我是演说家第三季第10期节目中，以导师为主题的演讲正式开讲，鲁豫战队派出了熊浩大谈教育理念，以此来对阵乐嘉战队的最美咨询师赖佩霞。

熊浩是上海复旦大学法学院的助理教授，他思维缜密，面对“导师”话题，他也有许多话要讲，熊浩可以诠释一切主题，但是因为干的时间比较短，所以对于熊浩而言又有一些纠结，为了此次能够顺利演讲好这个话题，熊浩也是一直努力的准备稿件，一遍、两遍、三遍的这样去改稿子，改到最后终于有了很大的进步。

这次他从自身所从事的教育事业入手，回顾陶行知先生万世师表的伟大人格和教育理念，反思当下所盛行的成功学现象。

作者 | 点点

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《万世师表》演讲全文

小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。只见正前面站着一个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位上有一行小字。我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师表”。我长大了，我明白，这四个字对中华民族无比隆重，它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突然想到现实。我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢称导师，教人唱歌、教人理财、教人成功、教人创业，所有人都称导师。我不是说这样的称呼错了，我是说有一点不甘，你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。他以他的生命质量重新撑起导师这两个字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。如果有，他是谁？他是何等模样？

我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后步行，最终到达了大别山深处的安徽金寨的一所小学。第二天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教室的门，发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。我们拿半截粉笔，开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这帮大孩子和山里的娃一起在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地往里望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深处的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那个小小的校园当中的白墙上，一直让我难以忘怀的话。他说：教育为公，以达天下为公。我们问校长这是谁说的，校长说，我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，1891年生，1946年逝。他先后在南京汇文书院，金陵大学，美国伊里诺易大学和哥伦比亚大学求学，主修教育。陶行知1917年回国，先后在南京高等师范学院和国立东南大学任教。1917年，一个成功的中国知识分子留学回国了，他那个时候并没有梦想着享受成功，而是要重新定义何谓成功，他要让自己和祖国重新建立关联。

1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他把目光死死盯住中国的最底层社会。陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

他这么说，然后就这么做。陶行知脱下西装，辞掉自己大学教授的优渥待遇，推展平民教育。这是什么概念各位，陶行知在当时一个月的收入是四百个现大洋，那个时候若在北京要想买整一套四合院，不过花费他三个月的薪水。而这一切，陶行知统统不要了。他移居到南京郊外的晓庄，这是一个极为落后贫困的中国普通村落，他住到牛棚当中。他和老乡们相识，他渐渐有一个看上去不可实现的愿望，那就是为中国培养一百万农村教师。

在晓庄，陶行知带领学生们自己耕作，自己劳动，自己修建校舍，他说流自己的汗，才能吃自己的饭，自己的事你得自己干。陶行知不是要培养高高在上的知识分子，而是那些在人民之中的老师。他邀请自己的朋友、学者到晓庄授课，传播新的知识和观念。渐渐地，这个在晓庄极不起眼的大学堂，从几十人发展到数百人众。陶行知行走在世俗乡里之间，行走在街头巷议之内，他要帮助那些最普通的中国人，那些年迈的爷爷奶奶，那些富人家里面的佣人，那些财主家的帮工，那些街头的打杂者，那些货场的脚力，那些拉洋包车的师傅们，都识字。

他一个人在努力着，他的这个梦想的芽破土而出，我们眼见繁花就要开到树上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武汉、在重庆、在上海、在南京，他为中国教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。

1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵。他们要送这个人，送他回他的晓庄，沿路上的人们唱着哭着：你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。挽联在飘，上面写着行知先生千古。而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。

先生说，我带一颗心来不带半根草去；先生说，我就是中国一介平民。几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了。

我们回头看我们当代的社会，导师这个名词多少开始变得廉价了。教人理财，教人成功，渐渐地我们忘记人格。在今天，导师这个名词变得愈发功利了，我们更多地把师生之谊看成一种雇员与雇主的经济关系。我们称导师为老板，渐渐地我们忘记了先生。我们今天讨论陶行知，我们今天演说陶行知，我们今天缅怀陶行知，便是想凌空从先生那借来那浩然之气，让它如火，让它如光，让它重新照亮每一个为师者心中，那种知行合一的实践精神以及对祖国的赤子热爱。

2014年，我进入复旦大学任教，初为人师，想必经时光之洗练，我也会成为学生们的导师。只希望到那一天，多少能够延续先生的光，把它变成隽永的亮。名山苍苍江水攘攘，先生之风山高水长。

你会问，你会问在今天全是发财的师父，全是教人的导师，可还真有那样一种人，用他自己的生命质量，让导师这二字有不一样的分量？可还真有那样一种人，用他自己的光亮，让导师这两个字有那种灿烂的光华？你现在应该有答案了，因为就在不远处，因为就在不久前，真有这样的人。他就站在这里，他用他的一生温润过中华。他是陶行知，他是人民的导师，他的一辈子给我们讲一件事，就是，为人师者还可以活成这样一般大写的模样。

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熊浩是谁？

熊浩是复旦大学的讲师，主要学士方向为非诉讼纠纷(谈判，调解与仲裁)方面的培训，致力于法律的研究。在成为讲师之前，熊浩曾是香港大学中国事物研究助理，并分别获得华东政法大学，墨尔本大学，香港大学的学士，硕士和博士学位。还曾于2011年到2012年获得美国国务院颁发的富布莱特奖学金，并充实哈佛大学的学习和研究。同时也曾作参与某些国家级和省级课题研究。

参加《我是演说家》，后，收归鲁豫战下。他，侃侃而谈，富有磁性的声音充满魅力，充满光亮的言辞，熨贴而温暖，激昂而顿挫，仿佛把每个人内心那团火，那点火种，那点光全部点燃。

浓眉下的眼神深邃而透彻，坚定而又充满力量；他如儒雅君子，风采翩翩，又如剑客，直戳人心；

学者的忧患之心，思想深邃，赤子情怀，国士精神，像一道光划破长空。

他说知行合一的陶行知“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，街头巷尾间，世俗乡里见的推行平民教育，“万世师表”。

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熊浩夺冠，实至名归

在北京卫视的《我是演说家》中，熊浩凭借着超强的演说功底和稳健的台风取得了最终的胜利。可以说，这个奖。他拿的实至名归。

方法上，他不是通过批评、指责和解剖等式来突现自己的论点，而是通过启迪和感动来达到目的；境界上，他不仅通篇演讲完全找不到那个“小我”，而且在他的情绪中也从来不屑于宣扬这种“小我”，他的心中装的永远是大情怀、大光明。

他以一贯的沉稳和睿智、精准优美用词、轻松得让人没有任何压力的方式娓娓道来，让人的心自然而然的就跟着波澜起伏、感动流泪、心向往之，甚至会控制不住的想以他为友为师。

其演讲的功力，通过《万世师表》可见一斑，它的演讲已经不单单是言语的形式，更多的是直击人的内心深处，《万世师表》让更多的人深刻的知道了什么是真正的为师。

正如陶行知先生所言“我带一颗心来，不带半根草去”。